新願

昨天， 2017的1月1，在fb留下的new wishes：

 

琢磨了一天，2017的心願便是:提升感受力。特別是，對自以為是的、一貫熱衷的任何事物，之對立面的感受力提升，可能嗎？試試……

My wishes for 2017 is to promote sensitivities on those things that are always acting on the other realm of mental domination. Possible or impossible? Give a whirl!

姓名

無端端的想起取名的事兒，話說這玩意是不是只有一種玩法？一定要文以載道？意符意表的？

我常發現周圍，拿自己名字說事兒的，比如切入一首古詩詞或成語甚麼的，還是那冷僻的，便會讓諸如我這樣的他者聽去，不免嘆其父輩的學識雅博，心思縝密。想遠了去，甚至還估摸“算計”人家的五服家族史。但潜台词也不是沒有，話說就算那姓名立意再奇瑰，那也似乎只是父輩的一廂情願。

我自問不是讀書人家出生，也向祖輩打探過家底，他們給說一個含糊其詞的說法－－“耕讀傳家”，說白了，就是個農耕家族的後人，務農者，自古視田地為依託，怕是大多中國家庭的寫照。說到這“田”字，造字象形，阡陌有序。如果，假設，以“象形”為初心，設計姓名，又將如何？比如“田”姓，我發現有人取“甲申”為名，這一張一合，在字形而非字意上求變化，縮放之間，倍顯功力。

問題來了，如果有心拓展這样一種命名體系，那麼，尚有哪些延展的可能？

渾淨

模糊“心焦”與“渴慾”的邊界，捨他其誰？

——再讀蒙克的“吶喊”。

這一收一放，時空上，相峙相通，

可謂“外放的緊縮”，或“內縮的外釋”，

另一種解讀，

可在Martha Gram的當代舞訓練中，覓見參照。

有見地，但無分曉，

所謂世事，

因渾而淨。

 

 

 

 

 

 

小事

一件看似很大，其實很小的一件事，近兩個月，左右了生活。

經歷，讓個體在信仰層面，法理層面，文化層面，皆有所感。

言過其詞，嚴重言過其詞……

不過是接觸了些以前少接觸的群體。

豐富了些個人的閱歷，

體會便是：

“以小見大”的心可有，

“視大若小”的心不可無，

當然，

事物總是多維與多軸，

還得，

知止。

 

素描

一直以來，我都有“素描”情結。

“情結”這個詞，我並不喜歡，因其含糊，貌似真切卻匿藏虛偽，類似託辭（大概，這也是一類意趣）。事實上，我只想說，紙和鉛，相對布上繪畫的繁複，簡單到，可以為邏輯性的思維訓練，提供便捷的出路，如將“功能”視為美學，只要有心，怕不難找到對應的依據，當然，我不是理論家，今天，也只談經歷。

小學四升五的暑假，我爸“終於”將我送進了我們那個小城的少年宮素描班，說“終於”，因為在這之前，都是有他充當我的美學啟蒙。記得當時有素描班和國畫班二選一，他選了前者（非我），用他的話說，“更正統”（他的意思我後來理解：少年國畫班大多鬼畫符，“畫什麼不像什麼”，過於放任天性，他想我收收心）。於是在不求“解放天性”的考量下，我遇到了我人生第一真正意義上的美術老師，同時，也走上了我爸為我選的一條職業路。

那是一個普遍收三年級或以上級別的暑期繪畫班，我即將升五的背景，注定成為班裏的大齡少年。在這之前，我一直在我爸要求下，堅持具象連環畫的臨摹訓練，因此，在那個班，我成了專業翹楚，對型的塑造，似乎信手拈來。

每天就是用黑白灰去描摹靜物，偶爾穿插一些透視知識分析……我沒有牴觸，相反，樂在其中，但當時，我不可能意識，自己的那雙眼，是被動聚焦。直到有一天…..

老師提醒我：要將靜物和背景拉開（未能表達出二者間的距離）。什麼意思？

幾十年過去，我依舊清晰的記得那一幕：他看穿我的迷茫，為了更好的詮釋，他將手伸進靜物和背景之間，提醒我，前後景中有很大的間隙，手可以於其中，任意舞動。他的提示，在當時，另我六神無主，因為，以我極有限的技巧（無知識性可言的技巧），不可能理解，何謂“空氣”、“真空”(gap air)，更毋談表達。其實，即便是現在，我承認，面對這一議題，我依舊給不出成熟，合理的解答。當我開始焦慮，更戲劇性的一幕發生，他直接指出一條途徑：用平行線條模糊二者的邊界，或者說，弱化邊界，嘗試不區分前後景……我很差異，但也照做，如今看，算是一種實驗，結果是：比較之前的習作，我再看模糊了邊界的繪畫，似乎手可以穿越平面，行進其中，好不神奇。

體察到這一點，我並未竊喜，反而更多的懷疑，焦慮了心境。

那天始，我的凝視發生了轉變：裸露的背景，甚至被前景遮擋的背景，或背景的背景，成為新的注目。具體的幻像被漠視，以至於我再也畫不出，接近相機拍攝效果的靜物摹寫。

若干年過去，我再想到這一問題，亦會有所反思：如當時，我能自己意識，而非過早由老師提點，會不會更有意義？但無提點，這輩子，我可能體悟？弔詭的悖論。

幸運的是，後來，我在羅斯科（Mark Rothko）的繪畫裡找到相對可以對接的救贖。

提到羅斯科，我想先說一下波洛克（Jackson Pollock），對他的行動繪畫，抱歉，我一直無感，我承認我洞見行動力，甚至情感力，但僅限如此，因為，我偏執的認為，若用姿態佔據創作的主導，就是莫名的“作”（形式至上，但絕非至上主義）。

羅斯科的繪畫是怎樣的？他引導作為觀眾的我，學習“解凝”，即由對主體的凝視，趨向對邊界的關注。這和我的童年記事，有種真切的，情境賦予的的對應（我一度毫不自謙的認為，這是一種隸屬美學範疇的對應），即便二者存有差異，但重點是：視線被機動轉移。用如今的話語解讀，被轉移的其實是視角與規範（perspective and paradigm shifting ）－－移向無盡的邊界，當畫面前，後，上，下，於物理意義上扁平化（多維呈現為一維），一種類似中文語境中的“氣場”，於無形中蔓生。

我想，他，或許也有小時候的那個我（大言不慚），很好的詮釋了：繪畫是一種“域”，而非一扇窗。

慶幸，今天，在繁複的日常，尚有一丝淨，予以回味，不曾厭倦……

故，“素描”之……

 

 

虛實

“There are only two tragedies in life: one is not getting what one wants, and the other is getting it. – Oscar Wilde”

人生苦悶有二，一是慾望沒有被滿足，二是满足。

 

 

莫名認為，“虛擬”世界：當訊息如潮水般湧入、且以極精準的姿態赤裸於世，虛擬已不再可謂“虛擬”。

在“虛擬”的表象之下，現實的內核分明且真切的將真相堆砌。哪怕暫居二次元，亦是無畏且直白的佔據要害，明目張膽, 甚至罔顧他者之接受程度。

那麼，“虛擬”正偏離它之所謂“虛擬”的原聚力，換言之，當真相無所循形，一個叫做想像的、類似幻覺的東西怕是難再立足。

我庸人自擾，一直有化不開的心結，是為例：說來幼稚，日常，我會恣意讓魔幻的知覺在腦內激盪，類似發白日夢，以一種非顯現的方式巡迴往復。結果是，阻止不了，另一種他力（被我主觀的視之為劣根的衝勁）將它外化，用具象的手段，淺薄粗鄙的泛泛述之。無力的是，陳述的平台，仍要依賴“虛擬”。於此，我對自身，或許，他者對我，便不再有縱深探究的熱情：思考的維度被單一，一切照單全收，幻意全無。

可是，有的選嗎？啟動了遊戲模式，是淪為魔主亦或傀儡，一線之間……

萬劫不復後，再讀王爾德，不覺莞爾……

 

觸動

我操纵’我’，

‘我’支配我；

我不在故’我’在，

‘我’在故我不在。

（詮釋如下：真实的我操縱虛擬的“我”，虛擬的“我”支配真實的我；當虛擬的“我”在行动，真實的無異於不存在；反之，當虛擬的“我”停止行動，真实的我方意識自我的存在…）

‘I’ was dominated by Me as much of dominant as is I was dominated by ‘Me’…

I don`t do therefore ‘I’ am V.S I do therefore ‘I’ am not …

 

 

－－首觸“pokemon go” / reinterpretation of “pokemon go"

幸福

昨日，龍應台的讀者分享會，關於“幸福”。我看見，一個台南出生，如今擁有“全球”視野的“人”，通過華文，笑談人生。真知與灼見，層層剝離，顧忌全無的剖白在與會者的面前。

“用各地方言讀箴言”環節，與其說是創意，不如說是一種“尋根”的行為表演。我不才，淚濕了幾次，四川，浙江，客家，閩南，廣東各話，都屬南方語系。我在心底，也不自覺，用安徽話，跟著默讀。

聽君一席言，再面對慕尼黑的槍聲，歐洲的屠戮，方自知，懂“焦慮”亦是一種自省，那一刻，心居然安寧。

再後來，我在等簽名的環節，醞釀出一個問題，雖無機會問，但依舊紀錄下：

龍先生，您知道今天最打動我的是什麼嗎？是您的談笑風生，長見識了，謝謝！我留意到一個細節，講座前您悉心介紹了今天的與會嘉賓，果然印證了那句“談笑有鴻儒，往來無白丁”……我好奇的是，假如，我說假如，時光倒流，龍應台是否也有在生存線上掙扎的過往？如果有，如果那是一個起點，以當時的情境，視角，心態，您如何對話自己？

今天，再回甘昨日，人所謂的“冷靜淡定”，自是一種成熟的表現，但可能再進階嗎？

如可能，是否就是“古今多少事，付諸笑談中”？

幸福如我，今天站在這裏，向它企眺。

 

 

自評：著實雞湯的一篇回顧。

 

 

表裡

昨日傍晚，走訪了理大本科畢業展和各學年年度展（來港這麼多年頭回造訪），晚上又戀戀不忘“我本”。

前者：一個由學術障眼的真正“娛樂”生態秀；

後者：一個由娛樂操縱的真實“學術”年代秀；

表裡不一，有時候並不是件壞事，ugh?

 

所謂我等普羅…既要吃飯也要穿衣…

 

 

 

 

切面

坐在二層的餐廳，身邊是一溜落地玻璃，窗明几淨，我看了下時間：11：44；

穿過玻璃，俯身望去，一派井然。一輛載滿水產的卡車正繞過十字路口，由西向北，勻速向前。車上盛載的，一筐筐的水，因震動，份外撲騰，我不由的想，那叫囂且撲騰的，應該不僅是水，還有那內里的鮮活；

定睛十字街口，這一刻，過街的行人倒是接種，多數是學生，放榜的日子，行色匆匆；

遠處，穿過植被覆蓋的綠地，兩座新廈掩映其後，即便黃紗蒙面，外型卻已現端倪，雖隔數百米，亦可預知，內部，正如火荼；

呷口檸水，收回視線，再抬眼時，剛好有飛機由東向西，穿越雲層，緩速而過。

再看手機，11:58。

約莫十分鐘的光景，時間成就了一個切片：

無一相識的行動者，在時鐘與日曆界定的時間裡，

彼此關聯，

一種想像的，

無緣之緣。

 

 

 

不戒

重看"色.戒"，原來是出荒誕劇。

“被荒誕的”，非主角，非劇情，是我。

何解？

荒誕一：意識上，“居然”渴求一個如易先生般的瘧戀性伴，偏要“琴瑟和諧”四字所不能及。從這個意義上，怕是女人都得嫉妒王之“幸福”，要知道，棋逢對手，即便在疏通皮囊的層面，現實中，亦難乎其難。

荒誕二：史觀上，“居然”開始理解易先生之流，暗渡陳倉，曲線救國，皆因其通透何謂“中國不能亡”，如是者：滾滾紅塵里的章能才，朱天文眼中的胡蘭成（都是重影），噢……一切的劍拔弩張，原來是“韜光養晦”，反之亦然。亦不失為一種救贖，綿裡藏針，潛移默化。難怪，“易默成”。

荒誕三：王佳芝（滬語同：王戒指）之無畏，無知， 似乎 和《項鏈》中的瑪蒂爾德如出一轍，當然，更悲切。如何悲切？命送黃泉也！一只毒針，單刀直入直指心臟，影射我等女流，目光短淺。非妄自菲薄，人性使然，是女人，便難脫其咎，任時光荏苒。

荒誕四：色不戒，情不戒，蠢不戒……理由是，請告訴我，如何戒？

荒誕五：莫名惦記起“小城之春”：發乎情，止於禮，那時鄉野，真不如十里洋場來的恣縱？意識決定底線－－怕是拙論，然對民國，越發平添一絲迷亂的好奇…

荒誕六：價值觀有些錯亂…

 

另記：

一個外表斯文的人，內心為何這般野火？我說導演。

您通博弈，通算計，通性情，通至真，通大美……無一不通，

－－

好吧，

我承認,

你

令我驚，

令我顫，

令我怯！

 

 

 

 

聰慧

身边有两种女子：

壹：混沌無知，才疏學淺，不諳世事 ，內淳；

貳：心機深重，圓滑世故，情智非凡，但亦不失內淳；

有一詞很抽象，好奇，它形容誰更合適？

便是“聰慧”。

錢忠書借方鴻漸之口說：

“女人有女人的聰明，聰明的女人不要當才女。” ……

 

 

 

第三

昨天，寫作，編了個詞－－第三種方式 (the third way)？

今天，下意識，改了個字－－第三類方式。

“第三類，第三類……”

我自讀……，

……

……

徒然失語，

是“心魔”，

是心魔 ……

皆歸咎

……

 

誤讀

我看齊石戀，其實就是人神戀…是否誤讀，見仁見智，理由如下：

 

女主：一個自信與自省雙結合的化身。我洗垢求瘢的認為，此劇唯一的"遺憾"，是女主始終未能棋逢對手，幾個回合，不外乎是個點金石（果然姓石）。她以平凡肉身和向光心靈書寫的性情，不經意，神性自現。全剧鲜有著墨女主的自覺，一切相由心生。細心如你我，浴中腳鍊；piccadilly circus的愛神/eros；伊建議浩兒送的羅盤…細節裡有神明。當然我亦承認，休說皮相，在地論，二人三觀著實契合……只可惜，當男主意識到善惡疆界的存在，皆由外部的刺激及他人的提點為前提，相比女主，男主的自覺何止慢了半拍？每每見他側頭頓悟，少則數秒，多則數日，引得觀眾，忍俊不禁：英倫初游，齊石討論浩兒和albert的關係；英倫再會，眾裏尋她千百度，偏缺了提點便不自知，愚鈍的緊，現實是，這凡性的“愚鈍”，為男主的在地形象加分。因此，他注定是个行徑在追寻本我之路上的路人甲， 和眾生無差，和你我無差。而女主：深沈，別緻，通透，果敢，且至真，至善……讓人詞窮，試問：入世的美學如何詮釋,一個自由游移在凡靈二界的精靈，若可能，唯一結論：天使落凡間……如此，便免不了感嘆編劇筆下有神靈，亦要求我等受眾通感之……

 

男主：對男主的欣賞傾慕，是不爭的事實，無需贅述，理由在哪？是魔性的魅力使然，所謂正邪間的無間遊藝？怕不盡然。除去格調論，入世的說，在男主身上，我們分明窺見生物進化的普遍相似性：他既是凡胎，便難脫人的侷限，即便身懷絕技，可現實依舊不依不饒：若干的不確定，或確定的非人性，滋生困擾，一重一重，令他，乃至觀眾，皆不可迴避的捲入心智歷練的層層激盪：徘徊，抉擇，試錯，重生……事實上，這是一個有著美學思量的生物進化，遵循一個成為藝術本身的模式，在美學可探究的範疇之內，濃縮了你我：學會不再懼怕被外界“侵染”，嘗試跳脫窠臼，逐步成為曾經的那個自我內定格局中的局外人，縱然過程，怕要付出濺血的代價……如今想來，劇情內外，虛幻也罷，現實也罷，類似一種告誡：當曾經的，自以為是的價值體系遭受衝擊，或許正是奏響新生的預章，面對的方式：衝擊，抵抗，适应，調整……這一關乎或生存或毀滅的永恆命題，相信每天都在你我的故事中上演……魔性退去，他根本就是莎翁筆下那個最可愛的人：愛所有人，信任少數人，不負任何人(忍不住舔屏)……

 

所以，神與人，你更愛哪個？

 

 

又及：

莫名的覺得二主的中文名取得太好，無形中映射了人神之辯……

後續，何必再來個什麼織女遇牛郎的橋段？多此一舉……

男主和養父的關係算是人鬼戀吧，下回分曉……

 

—–也談《我本善良》

野蠻

穿過玉門關，再行徑數小時，到達新疆雅安，是我記憶裡，最深切的和沙漠的一次親暱。

聽說已近羅布泊。景況沒太特別，和圖片裡的描述一致：一望無際的黃沙細看伴有碎石，運氣好的，些許能見雜草和陡然颼過的四腳蛇。

是的，我就是那個運氣好的，以至於我對自然的認知，在那個下午，不自知的提升。

這是後話，擺明自詡/自噓。

其實，我想說的，並非以上，而是回途中的某個小插曲。

這麼多年，不曾忘記，且真切的企圖拿來分享，不只一次……

極小，極小的一件事兒－－－－關於，我不能自控的，在沙漠上野尿……

野尿也不是第一次，但在毫無遮擋的廣渺之間，你能想像，如此絕無僅有，絕無僅有…….

難道偏讓我承認“前無古人，後無來者”……

不要好奇的太早，作為社會人的侷限，讓我只能舔李太白的前襟，

意識到沒地兒躲，隨手攏了個沙丘，手腳並用，也沒多高，然後就開始稀裏嘩啦……

後來我想，我應該是那種具備一定應急處理能力的人…….非正當的，厚顏無恥型…….

貓著身子也知道，旅遊巴上，所有的善男信女，都不約而同向著人造沙丘所在的方向遠眺……

不知為何，我一直不以此為恥，反而有種……莫名的激盪……

何故？

是距離產生的驚異感作祟，還是其他？

後來我讀到馬列維奇的一段話：“人……只是一種应激或傳輸的機器，只是为了世界唯一的現實，即绝对的非物质而存在，“非物质将我引入一片幸福的‘沙漠’，这里别无一物，只有感觉。”

“只有感覺”…..

一種的近乎崇高的野蠻感,

不經意從容了我的

歇斯底里，

堂而皇之，

放浪形骸，

桀驁不馴

……

讓所有自得其樂的形容詞壓死我吧…….

差就差，

對天浪笑……